Holdings: Spätantikes und fränkisches Gallien

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Title:	Spätantikes und fränkisches Gallien gesammelte Schriften (1952-1973)
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From:	Eugen Ewig. Hrsg. von Hartmut Atsma. Mit einem Geleitwort von Karl Ferdinand Werner
Person:	Ewig, Eugen 1913-2006 Verfasser aut Atsma, Hartmut 1937-2009 Sonstige
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adam_text	EUGEN EWIG SPÄTANTIKES UND FRÄNKISCHES GALLIEN GESAMMELTE SCHRIFTEN (1952-1973) herausgegeben von HARTMUT ATSMA Zweiter Band München 1979 ARTEMIS VERLAG ZÜRICH UND MÜNCHEN INHALTSVERZEICHNIS KIRCHE UND CIVITAS IN DER MEROWINGERZEIT........1 Stadt und Suburbium, S. 1—4. Paris, S. 4-5. Metz, S. 5-6. Reims, S. 7-8. Lyon, S. 8-10. Arles, S.- 10-12. Bordeaux, S. 12. Trier, S. 13. Köln, S. 13-15. Mainz, [ S. 15. Conclusio, S. 16-20. OBSERVATIONS SUR LA GRANDEUR ET LA DECADENCE DE TREVES LA ROMAINE .............. . . .......21 VON DER KAISERSTADT ZUR BISCHOFSSTADT. BEOBACHTUNGEN ZUR GESCHICHTE VON TRIER IM 5. JAHRHUNDERT.......33 1 Trier in der politischen Geschichte bis zum Ende des 5. Jh., S. 33-42. Trier in der gallischen Kirche des 5. Jh., S. 43—49. Conclusio, S. 49-50. KAISERLICHE UND APOSTOLISCHE TRADITION IM MITTELALTER- LICHEN TRIER.......................51 Helena und das Bistum Trier, S. 51-64: Die Helenalegende des Trierer Domes, S. 51; Trier als Zentrum des Helenakultes in Deutschland, S. 53; Die Maximiner Tradition, S. 55; Altmann von Hautvillers, S. 57; Spuren der Trierer Helena- tradition im 8. Jh., S. 62. St. Petrus und das Bistum Trier, S. 64-73. Der Trie- rer Primatsansprüch, S. 73-86: Karolingische Renaissance, belgischer Primat und lothringische Erzkanzlerwürde, S. 73; Ottonenreich und gallisch-germanischer Primat, S. 79. Exkurse, S. 87-90: Die Echtheit des päpstlichen Primatsprivilegs für Theoderich von Trier vom 22. Januar 969, S. 87; Trier und die kölnische Helenatradition, S. 88; Ante Romam Treveris stetit ..., S. 89. DAS BISTUM KÖLN IM FRÜHMITTELALTER...........91 Ursprung und Neuanfang, S. 91-95. Die Träger der Restauration, S. 95-101. Schenkungen der Könige und des Adels an nichtkölnische Kirchen im Bereich der Kölner Diözese, S. 102-109. Die kölnischen Kirchen und die innere Gliederung der Diözese, S. 109-125: Der Kölner Fernbesitz, S. 109; Der Bistumssprengel (Ribuarien, Hattuarien, Westfalen), S. 109; Die innere Gliederung der Diözese, S. 112; Der bischöfliche Besitz, S. 119. BEOBACHTUNGEN ZUR FRÜHGESCHICHTE DES BISTUMS KÖLN . .126 Die Auswirkungen der Zerstörung Kölns durch die Normannen im Jahre 881, S. 126-127. Die Kölner Bischofsliste, S. 127-130. Die Kölner Traditionen über die ersten Bischöfe, S. 130-133. Der Dom, S. 133-136. Die ältesten Kaiendarien der Kölner Diözese. Kultische Besonderheiten in Köln, Essen und Werden, S. 137-141. Das Domkapitel und die stadtkölnischen Patrozinien, S. 141-148. Rück- und Ausblick, S. 148-153. DIE ALTESTEN MAINZER PATROZINIEN UND DIE FRÜHGESCHICHTE DES BISTUMS MAINZ.................... 154 Die Kathedralgruppe, S. 154-157. Die Basiliken, S. 157-162. Spuren burgundi- scher Kultbeziehungen, S. 163-165. Römische Einflüsse, S. 165. Kultbeziehungen zu Maastricht-Lüttich, S. 166-167. Das Kloster Altmünster, S. 167-169. Con- clusio, S. 169-170. s 4 VI Inhaltsverzeichnis DIE ÄLTESTEN MAINZER BISCHOFSGRÄBER, DIE BISCHOFSLISTE UND DIE THEONESTLEGENDE................171 - Die Mainzer Bischofsgräber, S. 171-172. Die Mainzer Bischofsliste, S. 172-179. Die Theonestlegende, S. 179-181. RHEINISCHER BESITZ WESTFRÄNKISCHER KIRCHEN.......182 MILO ET EIUSMODI SIMILES.................189 Milo, S. 190-199. Religio calcata et dissipata, S. 199-219: Der austrasische Epi- skopat, S. 199; Die Bistümer in Neustrien und Burgund, S. 202; Strukturwand- lungen im Episkopat des späten 7. und frühen 8. Jh., S. 207. BEOBACHTUNGEN ZUR ENTWICKLUNG DER FRÄNKISCHEN REICHS- KIRCHE UNTER CHRODEGANG VON METZ . . .........220 Chrodegang von Metz, S. 220-222. Chrodegang, Pirmin und Bonifatius, S. 222- 228. Exkurs: Zur .Litanei von .Soissons, S. 228-231. SAINT CHRODEGANG ET LA REFORME DE L EGLISE FRANQUE . . .232 Origines et attaches familiales des saint Chrodegang, S. 232-233. Chrodegang, eveque de Metz, S. 233-234. Les fondations de Lorsch et de Gorze, S. 234-235. Chrodegang, Pirmin et Boniface, S. 235-237. Chrodegang, chef de l £glise fran- que, S. 238-252. Chrodegang et la r^forme liturgique, S. 252-259. DIE KATHEDRALPATROZINIEN IM RÖMISCHEN UND IM FRÄNKI- SCHEN GALLIEN..............•........ 260 Einleitung, S. 260-261. He rrenpatrozinien: S. Crux, Salvator (Trinitas), S. 262- 265. Maria Dei Genitrix, S. 265-274. Johannes Baptista, S. 274-277. Petrus prin- ceps apostolorum, Petrus et Paulus, Apostoli, S. 277-287. Andreas, Jacobus,. Johannes Evangelista, S. 287-291. Die orientalischen Märtyrer, S. 292-293. Die ambrosianischen Märtyrer, S. 293-297. Stephanus protomartyr, S. 297-302. Die gallischen Märtyrer: Mauricius von Agaunum und Genesius von Arles, S. 302- 304. Die spanischen Märtyrer: Vincentius von Zaragoza, Eulalia von Merida, Justus et Pastor von Alcalä, S. 305-307. Römische Märtyrer, S. 307. Die Con- fessores: Martinus, S. 307-309. Ortsheilige als Kathedralpatrone, S. 309-310. Conclusio, S. 310-317. DER PETRUS- UND APOSTELKULT IM SPÄTRÖMISCHEN UND FRÄN- KISCHEN GALLIEN.....................318 Petrus und die Apostel als Klosterpatrone im 7. Jh., S. 318-330. Der Apostelkült im ältesten gallischen Mönchtum, S. 330-341. Die Apostelpatrozinien bei den Ba- siliken, S. 341-347. Die Apostelpatrozinien bei den Kathedralen, S. 347-354: Die ambrosianische Heiligenreihe. Maria - Apostoli, S. 347; Altchristliches Erbe, iri- sches Mönchtum und germanischer Petruskult, S. 351. LE CULTE DE SAINT MARTIN A L EPOQUE FRANQUE . . . . . . . 355 Introduction, S, 355. L eclosion du culte de saint Martin, S. 356-360. Saint Mar- tin, patron des Francs, S. 360-370. DER MARTINSKULT IM FRÜHMITTELALTER ............371 Anfänge des Martinskults, S. 371-376. Martin als merowingischer Reichspatron, S. 376-384. Entwicklung des Martinskults in der Karolingerzeit, S. 384—392. i Inhaltsverzeichnis VII DIE VEREHRUNG ORIENTALISCHER HEILIGER IM SPÄTRÖMISCHEN GALLIEN UND IM MEROWINGERREICH............393 Der griechisch-orientalische Einfluß in Gallien, S. 393-397. Apostel und Evan- gelisten, S. 397-399. Engel- und Heiligenchöre, S. 399—401. Die orientalischen Heiligen bei Gregor von Tours, S. 401-404. Weitere Kultzeugnisse, S. 404—406. Conclusio, S. 406-409. Exkurs: Ausblick auf das lateinische Afrika, S. 410. BEOBACHTUNGEN ZU DEN KLOSTERPRIVILEGIEN DES 7. UND FRÜ- HEN 8. JAHRHUNDERTS...................411 Einleitung, S. 411-413. Anfänge der Klosterpolitik in Gallien, S. 413—415. Das frühe gallische Bischofsprivileg, S. 415—416. Die Entwicklung des Bischofsprivi- legs seit Columban, S. 416-417. Die »große Freiheit^ S. 418. Die »kleine Freiheit^ S. 419-424. Das Spätstadium der »großen Freiheit^ S. 424-426. Chrodegang von Metz und Gorze, S. 426. BEOBACHTUNGEN ZU DEN BISCHOFSLISTEN DER MEROWINGISCHEN KONZILIEN UND BISCHOFSPRIVILEGIEN............427 Die Synoden der ersten Hälfte des 6. Jh., S. 427-432. Die späteren merowingi- schen Reichs- und Teilreichskonzilien, S. 432—437. Die Unterzeichner der Bi- schofsprivilegien, S. 437—446. Conclusio, S. 446-452. Exkurs: Bemerkungen zum austrasischen Episkopat, S. 452—455. DAS FORMULAR VON REBAIS UND DIE BISCHOFSPRIVILEGIEN DER MEROWINGERZEIT.....................456 Einleitung, S. 456—458. Die Klauseln des Privilegs für Rebais und der Freiheits- briefe des 7. Jh. Analyse und Textvergleich, S. 458—468: Das Protokoll, S. 458; Die Dispositio, S. 463; Das Eschatokoll, S.-467. Das Formular von Rebais und die Privilegienformulare des 7. Jh., S. 468—476. Die letzten Ausstrahlungen des Formulars von Rebais im 8. Jh., S. 476-484. BEOBACHTUNGEN ZU DEN BISCHOFSPRIVILEGIEN FÜR SAINT- MAUR-DES-FOSSES UND SAINTE-COLOMBE DE SENS.......485 Eingangsklauseln, S. 485-489. Besonderheiten des Privilegs von Saint-Maur, S. 489—493. Rückkehr zum gemeinsamen Formular, S. 493-496..Der Rechtsinhalt, S. 496-499. Das Eschatokoll, S. 500-505. Conclusio, S. 505-506. DAS PRIVILEG DES BISCHOFS AUDOMAR VON TEROUANNE VON 663 UND DIE ANFÄNGE DER ABTEI SITHIU.............507 Einleitung, S. 507-508. Das Protokoll, S. 509-523. Die Dispositio, S. 524-530. Das Eschatokoll, S. 530-533. Conclusio, S. 533-537. DAS PRIVILEG DES BISCHOFS BERTHEFRID VON AMIENS FÜR CORBIE VON 664 UND DIE KLOSTERPOLITIK DER KÖNIGIN BALTHILD . . .538 Einleitung, S. 538-540. Das Privileg für Corbie, S. 540-564: Protokoll, S. 540; Dispositio, S. 549; Eschatokoll, S. 562. Die zu Corbie gehörende Privilegien- gruppe, S. 564-576. Der historische Hintergrund: Die Klosterpolitik der Königin Balthild, S. 576-583. VERZEICHNISSE UND REGISTER...............585 Druckorte der Erstveröffentlichungen, S. 585. Kartenverzeichnis S. 587. Schrif- tenverzeichnis von Eugen Ewig, 1936-1973, S. 588. Index der Orts- und Perso- nennamen, S. 593.
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