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| Titel: | Einstein und die Religion Das Wechselverhältnis zwischen religiös-weltanschaulichen Gehalten und naturwissenschaftlicher Theoriebildung Albert Einsteins in seiner Entwicklung |
|---|---|
| Von: |
Markus Mühling
|
| Person: |
Mühling, Markus
1969- Verfasser aut |
| Hauptverfasser: | |
| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2011
|
| Schriftenreihe: | Religion, Theologie und Naturwissenschaft
23 |
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INHALT
VORWORT 12
1. EINLEITUNG 13
1.1 AUFGABEN UND ZIELE DER UNTERSUCHUNG 13
1.2 WAS SIND WELTANSCHAULICHE ODER ONTOLOGISCHE GEHALTE? 15
1.3 DIE FORSCHUNGSGESCHICHTE 23
1.4 BESCHRAENKUNGEN UND AUSWAHL 26
1.5 WEITERE VORAUSSETZUNGEN UND HINWEISE 29
2. EINFLUESSE EINSTEINS IN IHRER ENTWICKLUNG 33
2.1 EINSTEIN UND BERNSTEIN 33
2.1.1 EINLEITUNG 33
2.1.2 DER WELTANSCHAULICHE GEHALT VON BERNSTEINS VOLKSBUECHERN 35
2.1.3 MOEGLICHE METHODISCHE EINFLUESSE IN DEN *GEDANKENEXPERIMENTEN" 38
2.1.4 EINZELNE KONKRETE SACHVERHALTE MIT HEURISTISCHER FUNKTION 39
2.2 EINSTEIN UND MACH 43
2.2.1 LEBEN 43
2.2.2 EINSTEINS ERSTE BEKANNTSCHAFT MIT MACH 43
2.2.3 THEMEN DER NATURWISSENSCHAFTSPHILOSOPHIE ERNST MACHS 44 2.2.3.1
ONTOLOGIE DER SINNESERFAHRUNGEN 44
2.2.3.2 DIE HISTORISCH-KRITISCHE METHODE 47
2.2.3.3 METAPHYSIK- & THEOLOGIEKRITIK 47
2.2.3.4 OEKONOMIEPRINZIP 52
2.2.3.5 DAS KONTINUITAETSPRINZIP 54
2.2.3.6 DER SINN FUER DAS WUNDERBARE 55
2.2.3.7 RELATIVITAET VON ZEIT, RAUM UND BEWEGUNG 57
2.2.3.8 DAS MACHSCHE PRINZIP 58
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DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
6 INHALT
2.2.4 EINSTEINS MACHREZEPTION 60
2.2.4.1 EINSTEIN UND MACHS SENSUALISMUS 60
2.2.4.2 EINSTEINS *RELATIVITAETSPRINZIP" UND MACHS KONTINUITAETSPRINZIP.
66 2.2.4.3 EINSTEIN UND DAS *MACHSCHE PRINZIP" 67
2.2 A A EINSTEIN UND MACHS POSTHUME KRITIK AN DER RELATIVITAETSTHEORIE.
71 2.2.4.5 VARIA 73
2.3 EINSTEIN UND KANT 77
2.4 EINSTEIN UND SCHOPENHAUER 84
2.4.1 EINLEITUNG 84
2.4.2 SCHOPENHAUER ALS MODELL DER SELBSTDEUTUNG EINSTEINS 87
2.4.3 SCHOPENHAUER ALS VORBILD DER EINSTEINSCHEN UNFREIHEIT
DES WILLENS 96
2.4.4 DIE NOTWENDIGKEIT ZUR METAPHYSIK 96
2.4.5 RAUMZEITLICHE INDIVIDUATION 97
2.4.6 FAZIT 102
2.5 EINSTEIN UND PEARSON 105
2.5.1 EINLEITUNG 105
2.5.2 PEARSONS NARURWISSENSCHAFTSVERSTAENDNIS 107
2.5.3 RAUM 111
2.5.4 ZEIT 113
2.5.5 MOEGLICHE KONVERGENZEN UND DIVERGENZEN ZWISCHEN EINSTEIN UND
PEARSON 115
2.5.6 FAZIT 121
2.6 EINSTEIN UND HUME 122
2.6.1 EVIDENZ FUER EINEN SPEZIELLEN EINFLUSS HUMES AUF DEN JUNGEN
EINSTEIN 122
2.6.2 DIE ERKLAERUNG DES EINFLUSSES HUMES AUF EINSTEIN IN DER FORSCHUNG
124
2.6.2.1 DIE ERKLAERUNG STACHELS 125
2.6.2.2 DIE ERKLAERUNG NORTONS 127
2.6.3 GRUNDLEGENDE BEGRIFFE DER EINSTEINSCHEN REZEPTION DER HUMESCHEN
PHILOSOPHIE 130
2.6.3.1 SUBSTANZ 131
2.6.3.2 RAUM UND ZEIT 132
2.6.3.2.1 RELATIONALST VON RAUM UND ZEIT 132
IMAGE 3
INHALT 7
2.6.3.2.2 EMPIRISCHE ATOMARE RAUMZEIT UND KONGRUENZ DURCH MASSSTAEBE 134
2.6.3.2.3 RAUMZEITLICHE LOKATION ALS INDIVIDUATIONSPRINZIP 136 2.6.3.3
KAUSALITAET 136
2.6.3.3.1 KONTIGUITAET ALS NOTWENDIGE BEDINGUNG VON KAUSALITAET 137
2.6.3.3.2 ZEITLICHE AUFEINANDERFOLGE ALS NOTWENDIGE BEDINGUNG VON
KAUSALITAET 137
2.6.3.3.3 NOTWENDIGKEIT ALS NOTWENDIGE BEDINGUNG VON URSAECHLICHKEIT 138
2.6.4 WAS EINSTEIN HUME ZU VERDANKEN HAT 145
2.6.4.1 SPEKULATIONEN ZUM SUBSTANZBEGRIFF ZWISCHEN SENSUALISMUS UND
SPINOZISMUS 145
2.6.4.2 SPEZIELLES RELATIVITAETSPRINZIP UND EINSTEINS FAHRSTUHLEXPERIMENT
145
2.6.4.3 FESTSTELLUNG VON GLEICHZEITIGKEIT MITTELS UHREN 146 2.6.4.4 DIE
ROLLE VON GEOMETRIE UND MASSSTAEBEN 146
2.6.4.5 RAEUMLICHE LOKATION ALS INDIVIDUATIONSPRINZIP 147 2.6.4.6 HUMES
*KATHOLISCHES" RELATIVITAETSPRINZIP DER KAUSALITAET UND EINSTEINS
*KATHOLISCHES" RELATIVITAETSPRINZIP 149
2.6.4.7 DER RELIGIOES-WELTANSCHAULICHE CHARAKTER DER KAUSALITAET UND DES
RELATIVITAETSPRINZIPS SOWIE DESSEN HANDLUNGSMOTIVIERENDE KRAFT 151
2.6.4.8 GLAUBE ALS DISPOSITION UND AUF GEWOHNHEITEN BERUHEND ALS OEFFNUNG
FUER DUHEM 152
2.7 EINSTEIN UND MILL 153
2.7.1 MILLS AUFFASSUNG DER INDUKTION 153
2.7.1.1 DIE BEDINGUNG DER MOEGLICHKEIT DER INDUKTION 153 2.7.1.2 DIE
INDUKTIVE METHODIK 156
2.7.2 EINSTEIN UND INDUKTION 159
2.7.2.1 EINSTEIN UEBER DEDUKTION 159
2.7.2.2 EINSTEIN UEBER INDUKTION 161
2.7.3 GIBT ES EINEN POSITIVEN EINFLUSS MILLS AUF EINSTEIN? 161
2.8 EINSTEIN UND DEDEKIND 166
2.8.1 DEDEKINDS AUFFASSUNG DER ZAHLEN ALS *FREIE SCHOEPFUNGEN
DES MENSCHLICHEN GEISTES" 166
2.8.2 DER HISTORISCHE HINTERGRUND DER DEDEKINDSCHEN DEFINITION 171
2.8.3 DIE KRITIK MACHS 172
2.8.4 EINSTEINS REZEPTION DER DEDEKINDSCHEN DEFINITION 173
IMAGE 4
8 INHALT
2.8.5 DIE FRAGE NACH DER ALTERNATIVE VON KONTINUIERLICHER UND
DISKONTINUIERLICHER ONTOLOGIE 176
2.9 EINSTEIN UND POINCARE 179
2.9.1 EINLEITUNG 179
2.9.2 POINCARE UND EINSTEIN ZUR SRT - KOVERGENZEN UND DIVERGENZEN 179
2.9.3 GRUNDZUEGE AUS POINCARES *WISSENSCHAFT UND HYPOTHESE" 183 2.9.3.1
DIE VORGAENGIGKEIT VON BEZIEHUNGEN VOR OBJEKTEN UND DAS PROBLEM EINES
REALISTISCHEN KONVENTIONALISMUS 183
2.9.3.2 FORMULIERUNGEN EINES *GESETZES DER RELATIVITAET" 184 2.9.3.3
KONSEQUENZEN AUS DEM *GESETZ DER RELATIVITAET" FUER RAUM, ZEIT UND
TRAEGHEIT 186
2.9.3.4 DIE WELTANSCHAULICHE GEBUNDENHEIT DES EXPERIMENTS 187 2.9.3.5
DIE WELTANSCHAULICHEN VORAUSSETZUNGEN DER EINHEIT UND DER EINFACHHEIT
188
2.9.3.6 DER UNDEFINIERTE BEGRIFF DER URSACHE ALS FIXPUNKT 189 2.9.3.7
REALISTISCHER, PRAGMATISTISCHER ODER *DIALEKTISCHER" KONVENTIONALISMUS?
190
2.9.4 KONVERGENZEN UND DIVERGENZEN ZWISCHEN EINSTEIN UND POINCARE IN
IHREN ONTOLOGISCHEN VORAUSSETZUNGEN 192
2.10 EINSTEIN UND AVENARIUS 197
2.10.1 GRUNDZUEGE DES ANSATZES VON AVENARIUS 197
2.10.2 WAR AVENARIUS FUER EINSTEIN WICHTIG? 198
2.11 EINSTEIN UND CLIFFORD 200
2.11.1 GRUNDZUEGE DES ANSATZES VON CLIFFORD 200
2.11.2 WAR CLIFFORD FUER EINSTEIN WICHTIG? 202
2.12 EINSTEIN UND DUHEM 203
2.12.1 EINLEITUNG 203
2.12.2 DUHEMS GRUNDTHESEN 205
2.12.2.1 INTERPRETATIONSGETRAENKTHEIT VON EXPERIMENTEN 205 2.12.2.2
UNTERDEDERMINIERTHEIT VON THEORIEN 205
2.12.2.3 HOLISMUS 206
2.12.2.4 PRINZIPIELLER PLURALISMUS KONKURRIERENDER THEORIEN 206 2.12.2.5
INSTRUMENTALISTISCHES VERSTAENDNIS NATURWISSENSCHAFTLICHER THEORIEN 207
2.12.2.6 PRAGMATISCHES OEKONOMIEPRINZIP 207
IMAGE 5
INHALT 9
2.12.2.7 PROVISORISCHER CHARAKTER VON GESETZEN UND
PROTOANTIFUNDAMENTALISMUS 208
2.12.2.8 WECHSELSEITIGE UNABHAENGIGKEIT VON INSTRUMENTALISTISCHER
NATURWISSENSCHAFT UND REALISTISCHER, ERKLAERENDER (THOMISTISCHER)
METAPHYSIK 208
2.12.3 DUHEMS EINFLUSS AUF EINSTEIN - GEMEINSAMKEITEN 210
2.12.3.1 UNTERDETERMINIERTHEIT VON THEORIEN 211
2.12.3.2 HOLISTISCHE GEDANKEN 211
2.12.3.3 NICHTFUNDAMENTALISTISCHE AEUSSERUNGEN 212
2.12.3.4 OTTO NEURATHS SCHILFERGLEICHNIS 212
2.12.4 WAS EINSTEIN NICHT VON DUHEM UEBERNIMMT 212
2.12.4.1 DER PROVISORISCHE CHARAKTER DER NATURGESETZE 212 2.12.4.2 KEIN
EXPLIZITER BEZUG ZU THOMISTISCHER METAPHYSIK 213
2.12.5 FAZIT 213
2.13 EINSTEIN UND SPINOZA 218
2.13.1 DIE WIDERLEGUNG DER OPINIO COMMUNIS, EINSTEINS SPINOZISMUS HABE
IHN WISSENSCHAFTLICH GELEITET 218 2.13.1.1 ARGUMENTE FUER DIE OPINIO
COMMUNIS 221
2.13.1.2 DIE WIDERLEGUNG DER OPINIO COMMUNIS 221
2.13.2 KONVERGENZEN UND DIFFERENZEN ZWISCHEN SPINOZA UND EINSTEIN 223
2.13.2.1 KONVERGENZEN ZWISCHEN EINSTEIN UND SPINOZA 223 2.13.2.2
SACHVERHALTE SPINOZAS, DIE EINSTEIN NIE REZIPIERT 229 2.13.2.3 FUER
EINSTEIN WICHTIGE SACHVERHALTE, DIE SICH NICHT BEI SPINOZA FINDEN 231
2.14 EINSTEIN UND FARADAY 235
2.14.1 EINLEITUNG 235
2.14.2 DER SANDEMANIANISMUS FARADAYS ALS GRUNDLAGE SEINER
WISSENSCHAFTLICHEN PRAXIS 237
2.14.2.1 DIE GESCHICHTE DER SANDEMANIANER 237
2.14.2.2 DIE PRAXIS PIETATIS DER SANDEMANIANER 238
2.14.2.3 EINHEIT UND KONSENS IN RELIGION UND WISSENSCHAFT 239 2.14.2.4
GOTTES OFFENBARUNG IM BUENDNIS ZWISCHEN GOTT UND MENSCH UND DIE TRENNUNG
VON KIRCHE UND GESELLSCHAFT 241
2.14.2.5 LITTERALISMUS ALS BETONUNG DER FAKTIZITAET UND DOPPELTER
POSITIVISMUS 242
2.14.2.6 RECHTFERTIGUNG UND VERNUNFT 244
2.14.2.7 ETHISCHE GESETZE UND NATURGESETZE 246
IMAGE 6
10 INHALT
2.14.2.8 GOTTES TRINITARISCHE FUELLE AN SICH
UND IN DER SCHOEPFUNG DER WELT 248
2.14.3 EINSTEIN UND DIE FELDTHEORIE 254
2.14.4 EINSTEIN UND FARADAY IM VERHAELTNIS 257
2.15 EINSTEIN UND DIE QUANTENTHEORIE 262
2.15.1 EINLEITUNG 262
2.15.2 DAS VORURTEIL DES DETERMINISTISCHEN EINSTEIN
IM *KOPENHAGENER" BILD DER KRITIK EINSTEINS 262
2.15.3 DIE GESCHICHTE DER ENTTARNUNG DES VORURTEILS 264
2.15.4 EINSTEINS REIFE KRITIK AN DER QUANTENMECHANIK 271
2.15.5 DIE WURZELN DER KRITIK EINSTEINS AN DER QUANTENMECHANIK IN SEINEN
JUNGEN JAHREN 278
2.15.6 DIE KRITIK EINSTEINS AN DER QUANTENMECHANIK IM ZUSAMMENHANG DER
ENTWICKLUNG SEINER ONTOLOGISCHEN VORAUSSETZUNGEN 282
2.15.7 DIE RELEVANZ DER EINSTEINSCHEN KRITIK AN DER QUANTENMECHANIK 290
2.15.8 *DER ALTE WUERFELT NICHT!" - EINSTEIN UND DIE ABLEHNUNG DER
STATISTISCHEN INTERPRETATION DER WELLENFUNKTION ALS ELEMENTARGESETZ 296
3. WIRKLICHKEITSVERSTAENDNIS UND NATURWISSENSCHAFT BEI EINSTEIN 301
3.1 DIE ENTWICKLUNG DER BEDEUTUNG RELIGIOES-WELTANSCHAULICHER
VORAUSSETZUNGEN FUER EINSTEINS NATURWISSENSCHAFTLICHE THEORIEBILDUNG 301
3.1.1 DAS BEWUSSTSEIN DES FAKTUMS DER RELIGIOES- WELTANSCHAULICHEN
GETRAENKTHEIT JEDER MOEGLICHEN NATURWISSENSCHAFT 302
3.1.2 DIE INHALTLICHE AUSGESTALTUNG DER PRINZIPIELLEN RELIGIOES-
WELTANSCHAULICHEN GEBUNDENHEIT DES NATURWISSENSCHAFTSVERSTAENDNISSES
EINSTEINS 305
3.1.3 EINSTEINS METHODIK UND SEINE SICHT DES STATUS' THEORETISCHER
UEBERLEGUNGEN 314
3.1.4 DIREKTE INHALTLICHE EINFLUESSE AUF EINSTEINS KONKRETE
NATURWISSENSCHAFTLICHE THEORIEBILDUNGEN 321
IMAGE 7
INHALT 11
3.1.5 WEITERGEHENDE UND RELIGIOESE IDENTITAETSANSPRUECHE EINSTEINS ALS
BESTANDTEILE SEINES WIRKLICHKEITSVERSTAENDNISSES 325 3.1.5.1 EINSTEINS
PERSOENLICHER IDENTITAETSANSPRUCH ALS WISSENSCHAFTLER 326
3.1.5.2 EINSTEINS ANTHROPOLOGISCHE VORSTELLUNGEN 327
3.1.5.3 ALLGEMEINE KENNZEICHEN DER ETHIK 327
3.1.5.4 POLITISCHE PRAEFERENZEN 328
3.1.5.5 EINSTEINS RELIGIONSTHEORIE IN IHRER ENTWICKLUNG NACH 1930 328
3.1.5.6 EINSTEINS GOTTESVERSTAENDNIS 343
3.1.5.7 HAMARTIOLOGISCHE UND SOTERIOLOGISCHE VORSTELLUNGEN EINSTEINS 344
3.1.5.8 VORSTELLUNGEN PERSONALER ESCHATOLOGIE 347
3.1.6 UND DIE THEOLOGIE? 348
3.1.7 EINSTEINS GLAUBE: PLURALISMUSFAEHIG? 352
3.2 DER CHARAKTER DES WECHSELVERHAELTNISSES ZWISCHEN NATUR-
WISSENSCHAFTLICHER THEORIEBILDUNG EINSTEINS UND WELTANSCHAULICHEN
GEHALTEN 356
3.3 UNTERSCHIEDLICHE FUNKTIONEN WELTANSCHAULICHER VORAUSSETZUNGEN FUER
NATURWISSENSCHAFTLICHE ENTHEORETISIERUNGEN 358
3.3.1 EINE UNVOLLSTAENDIGE TYPOLOGIE VON FUNKTIONEN WELTANSCHAULICHER
VORAUSSETZUNGEN 359
3.3.2 FUNKTIONEN WELTANSCHAULICHER VORAUSSETZUNGEN
AM BEISPIEL EINSTEINS 361
ABKUERZUNGEN 367
LITERATURVERZEICHNIS 368
REGISTER 377
PERSONEN 377
SACHEN 379 |
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Inhaltsverzeichnis
UB Lesesaal Philosophicum 2: Katholische Theologie
Signatur notieren und vor Ort nutzen oder für zwei Wochen ausleihen| Signatur: | 75 BG 4080 M945 |
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| Exemplar 1 | entleihbar Vorhanden |