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| adam_text | Inhalt
Zur Einführung ................................................................. 15
I. Querschnittsthemen ...................................................... 17
LÍ Praktische Theologie als Theorie der christlichen Religionspraxis . . 19
Ulrike Wagner-Rau
1 Wandel des theologischen Selbstverständnisses zu Beginn des 19. Jahr-
hunderts ....................................................................... 19
2 Praktische Theologie: Kunstlehre und Praxistheorie ...................... 20
3 Die Aufgabe: Reflexion einer komplexen Religionspraxis .................. 21
4 Religionsverständnis: Was heißt »religiöse« Praxis? ..................... 22
5 Die kommunikative Verfasstheit der Religionspraxis....................... 25
6 Plurále Religionspraxis ................................................. 27
1.2 Christentum und moderne Gesellschaft .................................... 29
Kristián Fechtner
1 Zur Wahrnehmung der gesellschaftlichen Entwicklung von christlicher
Religion in der Moderne ................................................. 30
1.1 Gesellschaftliche Differenzierung ................................. 30
1.2 Säkularisierung, Individualisierung und Pluralisierung............. 32
2 Die gesellschaftliche Stellung und Bedeutung des Christentums ........... 35
2.1 Christentum als öffentliche Religion .............................. 35
2.2 Religion und Säkularität - Signaturen der Gegenwartsgesellschaft 36
1.3 Religion und Gegenwartskultur ........................................... 38
Kristián Fechtner
1 Kulturwissenschaftliche Perspektiven der jüngeren Praktischen Theolo-
gie .......................................................................... 38
1.1 Anschlussstellen im kultur wissenschaftlichen Diskurs ............. 38
1.2 Praktisch-theologische Neuorientierungen........................... 40
2 Thematische Schwerpunkte der praktisch-theologischen Kulturherme-
neutik ......................................................................... 41
2.1 Kunst ........................................................... 41
2.2 Alltagsleben ...................................................... 42
2.3 Populäre Kultur.................................................... 42
44
45
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79
80
80
Zur praktisch-theologischen Rezeption kultursoziologischer Einsichten
3.1 Milieutheorien ...............................................
3.2 Eventkultur...................................................
Religion und Individuum ...........................................
Martina Kumlehn
Individualität als Deutungsmuster in christlich-religiöser Perspektive
1.1 Individualisierungsschübe im Protestantismus .................
1.2 Spätmoderne Individualitätskultur und ihre Konsequenzen für
die Religionspraxis ..........................................
Identitätsarbeit und Religion als individuelle Ressource ..........
Lebensgeschichte und praktisch-theologischer Biographiebezug ....
Religiöse Erfahrung und Entwicklung ...............................
Handlungsfelder....................................................
Kasualien .........................................................
Kristián Fechtner
Herausforderungen .................................................
Orientierung im Handlungsfeld .....................................
2.1 Die »klassischen« Kasualien im Lebenszyklus ..................
2.2 Weitere Anlässe der Kasualpraxis .............................
Empirische Befunde.................................................
3.1 Zur Kasualpraxis insgesamt ...................................
3.2 Bestattungen .................................................
3.3 Taufen .......................................................
3.4 Konfirmationen................................................
3.5 Trauungen ....................................................
Historisch-systematische Anschlussstellen .........................
4.1 Zur Geschichte der vier klassischen Kasualien.................
4.2 Konzeptionelle Wegmarken der Kasualtheorie ...................
Praktisch-theologische Grundbestimmungen ..........................
5.1 Der Gegenstandsbereich .......................................
5.2 Rekonstruktion von Lebensgeschichte...........................
5.3 Integrale Kasualpraxis .......................................
5.4 Theologische Deutungsperspektiven ............................
Aktuelle Diskurse .................................................
6.1 Ritualtheoretische Perspektive ...............................
6.2 Die Erweiterung des Kasualienzyklus ..........................
6.3 Kasualpraxis und Medienkultur ................................
Zukunftsfragen ....................................................
7.1 Kasualkirchlichkeit als eigene Sozialform?....................
7.2 Interreligiöse Kasualpraxis? .................................
Lehrbücher ........................................................
Inhalt
7
II.2 Kirchen theorie ....................................................... 81
Jan Hermelink
1 Herausforderungen ..................................................... 81
2 Orientierung im Handlungsfeld ......................................... 82
2.1 Kirchliche Sozial- und Organisationsformen ...................... 82
2.2 Mitgliedschaft und Mitarbeit .................................... 84
2.3 Kirche in der Öffentlichkeit .................................... 84
2.4 Instanzen der kirchlichen Leitung................................ 85
3 Empirische Befunde..................................................... 85
3.1 Statistik zu Mitgliedschaft und Mitarbeit........................ 85
3.2 Das Bild der Kirche.............................................. 86
3.3 Konturen der kirchlichen Mitgliedschaft ......................... 87
3.4 Die Finanzen der Kirche ......................................... 89
4 Historisch-systematische Anschlussstellen ............................. 90
4.1 Reformation: Kirche als »creatura verbi«, als »Gemeinde« und als
staatliches Regiment ............................................ 90
4.2 17.-19. Jahrhundert: Staatskirche und Bewegungskirche............ 91
4.3 1918-1945: »Volkskirche« zwischen Staat und Gesellschaft...... 93
4.4 1960-1990: Kirchenreform zwischen Strukturkritik und Experi-
ment ................................................................. 94
5 Praktisch-theologische Grundbestimmungen .............................. 95
5.1 Kirche in der Gesellschaft ...................................... 95
5.2 Kirche als Gemeinde ............................................. 97
5.3 Leitung in der Kirche: Formen und Prinzipien .................... 98
5.4 Kirche und gelebte Religion ..................................... 99
6 Aktuelle Diskurse .................................................... 100
6.1 Kirchenreform zwischen Ökonomisierung und Regionalisierung 100
6.2 Vom missionarischen Gemeindeaufbau zu »Fresh expressions of
Church« ........................................................ 101
6.3 Öffentliche Kirche als vernetzte Kirche ........................ 102
7 Zukunftsfragen: Kirchliche Inszenierung von Pluralität und Profil .... 103
8 Lehrbücher ........................................................... 104
II. 3 Pastoraltheologie .................................................... 105
Ulrike Wagner-Rau
1 Herausforderungen .................................................... 105
2 Orientierung im Handlungsfeld ........................................ 106
2.1 Strukturbedingungen des Pfarrberufs ............................ 106
2.2 Unterschiedliche Formen des Pfarrdienstes ...................... 108
3 Empirische Befunde.................................................... 110
3.1 Die Sicht der Kirchenmitglieder auf Pfarrer und Pfarrerinnen . . 110
3.2 Selbstverständnis und Berufszufriedenheit....................... 111
3.3 Kulturelle Konstruktionen des Pfarrberufs....................... 112
4 Historisch-systematische Anschlussstellen ............................ 113
4.1 Das Priestertum aller Gläubigen und das öffentliche Amt ........ 113
8
Inhalt
4.2 Charisma und Bildung.............................................. 116
4.3 Professionalisierung und Deprofessionalisierung .............. 116
4.4 Gestaltwandel und Diffusion der Funktion ......................... 117
4.5 Geschlechterfragen ............................................... 118
5 Praktisch-theologische Grundbestimmungen .............................. 120
5.1 Die Grundfunktion: öffentliche Kommunikation des Evangeliums 120
5.2 Theologische bzw. geistliche Qualität des Pfarrberufs............. 121
5.3 Person und Beruf ................................................. 122
6 Aktuelle Diskurse ..................................................... 124
6.1 Die Erosion einer integralen Lebensform .......................... 124
6.2 Aufgabenbeschreibung und -begrenzung.............................. 124
6.3 Kirchliche Berufe und Ehrenamt ................................... 125
7 Zukunftsfragen ........................................................ 126
7.1 Nachwuchs ........................................................ 126
7.2 Öffentliche Präsenz und Sozialraumorientierung ................... 126
8 Lehrbücher ............................................................ 127
II.4 Liturgik .............................................................. 128
Kristian Fechtner
1 Herausforderungen ..................................................... 128
2 Orientierung im Handlungsfeld ......................................... 129
2.1 Gottesdienstliche Gattungen....................................... 129
2.2 Liturgische Elemente und Gesten .................................. 133
2.3 Gottesdienst in der Zeit.......................................... 136
2.4 Der Raum des Gottesdienstes....................................... 137
3 Empirische Befunde..................................................... 138
3.1 Statistische Wahrnehmung und Differenzierung des Gottesdienst-
besuches ............................................................ 138
3.2 Selbstwahrnehmung der Kirchenmitglieder .......................... 139
3.3 Gottesdienstliches Erleben und Erwartungen der Beteiligten .... 140
4 Historisch-systematische Anschlussstellen ............................. 141
4.1 Reformatorische Orientierungen.................................... 141
4.2 Herausbildung einer neuzeitlichen Gottesdienstkultur und eines
modernen Gottesdienstverständnisses ............................. 142
4.3 Die Orientierung kirchlicher Gottesdienstpraxis durch Agenden
nach dem II. Weltkrieg .......................................... 143
5 Praktisch-theologische Grundbestimmungen .............................. 145
5.1 Dimensionen und Funktionen des evangelischen Gottesdienstes 145
5.2 Wechselbeziehungen und Spannungsfelder des gottesdienstlichen
Geschehens....................................................... 146
5.3 Der rituelle Charakter des Gottesdienstes ........................ 148
6 Aktuelle Diskurse ..................................................... 149
6.1 Gottesdienst als Zeichenprozess (Semiotische Liturgik) ........... 149
6.2 Gottesdienst als Inszenierung (Theatrale Liturgik) ............... 150
7 Zukunftsfragen ........................................................ 150
Inhalt 9
7.1 Partizipation und Stellvertretung .............................. 150
7.2 Diversifiziertes Angebot? ..................................... 151
8 Lehrbücher ........................................................... 151
IL5 Homiletik............................................................. 152
Jan Hermelink
1 Herausforderungen .................................................... 152
2 Orientierung im Handlungsfeld ........................................ 153
2.1 Die Sonntagspredigt - das Homiletische Viereck ................. 153
2.2 Andere Formen der Predigt .................................... 154
3 Empirische Befunde.................................................... 155
4 Historisch-systematische Anschlussstellen ............................ 156
5 Praktisch-theologische Grundbestimmungen ............................. 160
5.1 Die Predigt als Begründung des Glaubens......................... 160
5.2 Die Bedeutung des biblischen Textes für die Predigt ....... 161
5.3 Die Auslegung der gegenwärtigen Wirklichkeit in der Predigt . . 162
5.4 Das Verhältnis der Predigt zur gottesdienstlichen Feier ........ 163
5.5 Die Produktion der Predigt .................................... 163
5.6 Die Predigerin als organisierendes Zentrum des Predigtgesche-
hens .............................................................. 164
6 Aktuelle Diskurse .................................................... 165
6.1 Rezeptionsästhetische Reformulierungen der Homiletik ........... 166
6.2 Die dramaturgische Homiletik - Erträge und Einwände............. 167
6.3 Missionarische Predigt? ........................................ 168
7 Zukunftsfragen ..................................................... 169
7.1 Predigt als Rede im Namen Gottes oder als Rede vom Glauben? 169
7.2 Paradigma Sonntagspredigt oder Kasual- (und Fest-) Predigt? . . 170
8 Lehrbücher ........................................................... 170
II.6 Seelsorge ............................................................ 171
Ulrike Wagner-Rau
1 Herausforderungen .................................................... 171
2 Orientierung im Handlungsfeld ........................................ 172
2.1 Vielfalt des Handlungsfeldes und der Akteure ................... 172
2.2 Gestalten und Medien ........................................... 175
3 Empirische Befunde.................................................... 178
4 Historisch-systematische Anschlussstellen ............................ 179
4.1 Theologische Grundmotive ....................................... 179
4.2 Alte Kirche und Mittelalter .................................... 180
4.3 Reformation .................................................. 181
4.4 Pietismus und Aufklärung ֊ Friedrich Daniel Ernst Schleierma-
cher ................................................................ 182
4.5 Wegbereiter und Antipoden einer psychologisch aufgeklärten
Seelsorgetheorie ............................................... 183
4.6 Pastoralpsychologische Seelsorge ............................... 184
10
Inhalt
4.7 Weit er führende Impulse....................................... 186
5 Praktisch-theologische Grundbestimmungen ............................ 187
5.1 Eine implizit und explizit religiöse Praxis ................... 187
5.2 Anthropologische Voraussetzungen mit praktischen Folgen .... 187
5.3 Begleitung, Begegnung und Lebensdeutung........................ 189
6 Aktuelle Diskurse ................................................... 189
6.1 Seelsorge und Ethik............................................ 189
6.2 Seelsorge und Spiritual Care .................................. 190
6.3 Religiöse Pluralisierung .................................... 191
7 Zukunftsfragen ...................................................... 191
8 Lehrbücher .......................................................... 192
IL7 Religionspädagogik................................................... 193
Martina Kumlehn
1 Herausforderungen ................................................... 193
2 Orientierung im Handlungsfeld ....................................... 194
2.1 Familie ....................................................... 194
2.2 Kindertagesstätten............................................. 195
2.3 Schule ........................................................ 196
2.4 Kirchliche Bildungsräume ...................................... 197
2.5 Evangelische Schulen........................................... 198
2.6 Evangelische Akademien ........................................ 199
2.7 Medien......................................................... 199
3 Empirische Befunde................................................... 199
3.1 Religions- und kirchensoziologische Erkenntnisse zum Jugendal-
ter ................................................................ 200
3.2 Entwicklungspsychologie ....................................... 201
3.3 Unterrichts- und Professionsforschung ......................... 203
3.4 Studien zur Konfirmandenarbeit ................................ 204
4 Historisch-systematische Anschlussstellen ........................... 204
4.1 Aneignung des Glaubens und religiöse Bildung bei Martin Lu-
ther ............................................................... 205
4.2 Religiöse Entwicklung und Emanzipation religiöser Bildung (Auf-
klärung) ........................................................... 206
4.3 Darstellung und Mitteilung von Religion (Schleiermacher)..... 207
4.4 Die Entwicklung der modernen schulischen Religionspädagogik 207
4.5 Die Entwicklung der Gemeindepädagogik.......................... 210
5 Praktisch-theologische Grundbestimmungen ............................ 211
5.1 Religionspädagogik als Theorie religiöser Bildung ............. 211
5.2 Theologische Deutungsmuster christlicher Bildung ......... 213
5.3 Religiöse Bildung und die Unverfügbarkeit des Glaubens......... 213
5.4 Kompetenzbereiche und Intentionen christlich-religiöser Bildung 214
5.5 Religionsdidaktik............................................ 215
6 Aktuelle Diskurse ................................................... 216
6.1 Ästhetische und semiotisch-performative Religionsdidaktik .... 217
Inhalt
11
6.2 Kinder- und Jugendtheologie ..................................... 218
6.3 Interreligiöse Bildung .......................................... 218
6.4 Inklusion ....................................................... 219
6.5 Vom Lernort zum Bildungsraum: Vernetzung gemeindepädagogi-
scher Aktivitäten.................................................... 220
7 Zukunftsfragen ........................................................ 220
7.1 Schulisch-institutionelle Perspektiven .......................... 220
7.2 Konzeptionelle Perspektiven...................................... 221
7.3 Gemeindliche Perspektiven ....................................... 221
8 Lehrbücher .......................................................... 221
11.8 Diakonik .............................................................. 222
Tobias Braune-Krickau
1 Herausforderungen ..................................................... 222
2 Orientierung im Handlungsfeld ......................................... 223
2.1 Grundzüge des deutschen Wohlfahrtsmodells ....................... 223
2.2 Neun Organisationstypen von Diakonie .......................... 225
3 Empirische Befunde..................................................... 226
3.1 Diakonie im Spiegel der Kirchenmitgliedschaftsuntersuchungen 226
3.2 Religiosität und diakonisches Handeln ........................... 227
4 Historisch-systematische Anschlussstellen ............................. 228
4.1 Der neuzeitliche Formwandel des Helfens als Referenzrahmen
der Diakoniegeschichte .......................................... 228
4.2 Reformatorische Weichenstellungen ............................... 229
4.3 Die klassische Phase protestantischer Diakonie in Pietismus und
Erweckungsbewegung .............................................. 230
4.4 Diakonie im Wandel politischer Kontexte des 20. Jahrhunderts . . 231
5 Praktisch-theologische Grundbestimmungen .............................. 232
5.1 Vier praktisch-theologische Perspektiven auf Diakonie............ 232
5.2 Zur christlichen Identität der Diakonie: Begründung, Proprium
und Profil....................................................... 234
5.3 Diakonische Grundbegriffe zwischen Ökonomie, Politik, Zivilge-
sellschaft und Kirche ............................................... 236
6 Aktuelle Diskurse ..................................................... 238
6.1 Pluralitätsfähigkeit und Religionskompetenz in der Diakonie . . . 238
6.2 Diakonische Bildungsprozesse ................................... 239
6.3 Pathologien des Helfens.......................................... 240
7 Zukunftsfragen ........................................................ 242
8 Lehrbücher ............................................................ 242
11.9 Publizistik ......................................................... 243
Jan Hermelink
1 Herausforderungen ..................................................... 243
2 Orientierung im Handlungsfeld ......................................... 244
2.1 Evangelisch-publizistische Aktivitäten in den Printmedien ....... 244
12
Inhalt
2.2 Kirchlich-publizistische Aktivitäten in den audiovisuellen Medien 245
2.3 Kirchliche Aktivitäten im Internet ............................. 246
2.4 Kirchliche Praxis in den Massenmedien zwischen »Publizistik«,
»Öffentlichkeitsarbeit« und Kampagnen .......................... 248
3 Empirische Befunde.................................................... 250
3.1 Nutzung verschiedener Massenmedien ............................. 250
3.2 Präsenz von Kirche in ausgewählten Tageszeitungen .............. 251
3.3 Religion im Fernsehkrimi ....................................... 251
3.4 Religiöse Kommunikation im Internet ............................ 252
4 Historisch-systematische Anschlussstellen ............................ 253
4.1 Religionsgeschichte als Mediengeschichte ....................... 253
4.2 Massenmedien und moderne Gesellschaft........................... 254
4.3 Religion und Kirche als Thema der Massenmedien ................. 254
4.4 Zur Religionsproduktivität der Massenmedien..................... 255
5 Praktisch-theologische Grundbestimmungen ............................. 256
5.1 Moderne Öffentlichkeit (en) als Bedingung christlicher Publizistik 256
5.2 Motive kirchlich-theologischer Medienkritik .................... 258
5.3 Die konstitutive Bedeutung der Publizistik für die protestantische
Religionspraxis ................................................ 259
5.4 Christliche Publizistik als Werbung, Information und Unterhal-
tung ................................................................. 260
6 Aktuelle Diskurse ................................................... 261
6.1 Theologische Anthropologie der Massenmedien .................... 261
6.2 Organisationsprobleme kirchlicher Publizistik .................. 262
7 Zukunftsfrage: Christliche Religionspraxis zwischen öffentlicher Vernet-
zung und spiritueller Leere.................................................. 263
8 Weiterführende Texte.................................................. 264
II. 10 Frömmigkeit/Spiritualität . .......................................... 265
Martina Kumlehn
1 Herausforderungen .................................................... 265
2 Orientierung im Handlungsfeld ........................................ 266
2.1 Beten .......................................................... 266
2.2 Bibelgebrauch .............................................. 267
2.3 Singen, Musizieren, Musikhören.................................. 268
2.4 Meditieren ..................................................... 269
2.5 Körpererfahrungen: Heil und Heilung, Fasten, Pilgern und Lau-
fen .................................................................. 269
2.6 Naturerleben.................................................... 270
2.7 Engagierte Spiritualität im ökologischen, politischen und sozialen
Kontext ........................................................ 271
2.8 Zeitliche Rhythmen und Frömmigkeitskultur ...................... 271
2.9 Orte: Kirchen, Einkehrhäuser, Spirituelle Zentren, evangelische
Kommunitäten ................................................... 272
3 Empirische Befunde.................................................... 272
Inhalt
13
3.1 Frömmigkeits- und Spiritualitätspraxis ............................. 272
3.2 Agnostische Spiritualität .......................................... 273
3.3 Entwicklung der Spiritualität ...................................... 274
3.4 Frömmigkeit und Spiritualität als Ressource ........................ 274
4 Historisch-systematische Anschlussstellen ................................ 275
4.1 Das reformatorische Frömmigkeitsverständnis zwischen Subjekti-
vierung und Kritik ................................................. 275
4.2 Piëtistische Erbauung und Theorie des frommen Bewusstseins . . 276
4.3 Religiöse Volkskunde, Gemeinschaft, Spiritualität und Rationali-
tät: Entwicklungen im 20. Jahrhundert .................................... 278
5 Praktisch-theologische Grundbestimmungen ................................. 280
5.1 FrÖmmigkeit/Spiritualität als Reflexionsgegenstand Praktischer
Theologie .......................................................... 281
5.2 Frömmigkeits-/Spiritualitätshermeneutik und Frömmigkeitslehre
(Aszetik)........................................................... 283
5.3 Grenzbewusstsein: Die Frage nach handlungsorientierenden Krite-
rien im Umgang mit FrÖmmigkeit/Spiritualität ............................. 285
6 Aktuelle Diskurse ........................................................ 285
6.1 Spirituelle Kompetenz und spirituelle Begleitung in der theologi-
schen Ausbildung ......................................................... 285
6.2 Christliche Lebenskunst und Alltagsspiritualität.................... 286
7 Zukunftsfragen ........................................................... 287
8 Einführende Literatur .................................................... 287
Die Autorinnen und Autoren .................................................... 288
Fechtner, Hermelink,
Kumlehn, Wagner-Rau
Praktische Theologie
Was man in der Praktischen Theologie heute wissen
sollte, stellt dieses Lehrbuch kompakt dar. Es begleitet
das Studium und dient der Prüfungsvorbereitung zum
Ersten und Zweiten Examen. Zugleich ist es geeignet
für die Fortbildung von Pfarrerinnen und Pfarrern. Das
Buch beginnt mit vier knappen Querschnittsartikeln zu
den Voraussetzungen gegenwärtigen praktisch-theolo-
gischen Denkens. Im Anschluss werden die zentralen
Felder christlicher Praxis problemorientiert entfaltet.
Dabei liegtjeweils folgende Struktur zugrunde: Markie-
rung aktueller Herausforderungen, Orientierung im
Handlungsfeld, empirische Befunde, historisch-syste-
matische Anschlussstellen, praktisch-theologische
Grundbestimmungen, aktuelle Diskurse und Zukunfts-
fragen.
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Inhaltsverzeichnis
UB Lesesaal Philosophicum 2: Katholische Theologie
Signatur notieren und vor Ort nutzen oder für zwei Wochen ausleihen| Signatur: | 75 BT 1390 F291 |
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| Exemplar 1 | entleihbar Vorhanden |