Verfügbarkeit: Kirchenlied und Kultur :: Universität Regensburg

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Bibliographische Detailangaben
Titel:	Kirchenlied und Kultur
Von:	Hermann Kurzke. Red.: Christiane Schäfer
Person:	Kurzke, Hermann 1943-2024 Verfasser aut Schäfer, Christiane Sonstige
Hauptverfasser:	Kurzke, Hermann 1943-2024 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Tübingen Francke 2010
Schriftenreihe:	Mainzer hymnologische Studien 24
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Schlagwörter:	Geschichte Kirchenlied Hymnologie Deutschland Aufsatzsammlung
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adam_text	Inhalt I. Religion und Kultur 1 Remythisierung. Eine Art Manifest. 9 2 Kirchenlied und Psychoanalyse. 20 3 Purifizierung und Re-Erotisierung. Zur Triebökonomie in der Geschichte des Kirchenlieds. 39 4 Nationalhymnen sind säkularisierte Kirchenlieder. 50 5 Kirchenlied und nationale Identität. 74 6 Der Gott der Schlachten. Aus der Geschichte der Militärgesangbücher. 76 7 Goethe im Gesangbuch. 85 8 Die Pockenschutzimpfung im Kirchenlied. 95 9 Kirchenliedzitate in „Buddenbrooks". 100 10 Zur Mythologie des Singens. 104 11 Die katholische Liturgie einst und jetzt. 107 II. Gattung und Gattungsgeschichte 12 „Ermuntre dich, mein schwacher Geist" (Johann Rist, 1641). Ein erbauliches Lied und seine Rezeption. 117 13 Die katholische Rezeption des Freylinghausenschen Gesangbuchs . 138 14 Kirchenlied und Literaturgeschichte. Die Aufklärung und ihre Folgen. 153 15 Illudieren. Die religiöse Poesie des Novalis. 161 16 Das Evangelische Gesangbuch von 1993. 172 17 Vom Umgang mit alten Liedern. Anläßlich der Vorarbeiten zu einem neuen katholischen Einheitsgesangbuch. 178 III. Interpretationen 18 Das deutsche Te Deum: „Großer Gott, wir loben dich". 189 19 Die Marseillaise der Reformation: „Ein feste Burg ist unser Gott" . 198 20 Advent und Depression: „O Heiland, reiß die Himmel auf". 210 21 Geschichte einer Verwilderung: „O komm, о komm, Emanuel" . . . 214 22 Vom Kuß des Kindes: „Es kommt ein Schiff". 222 23 Preußische Sentimentalität und Sehnsucht nach Erlösung: „Zu Bethlehem geboren". 225 24 Erich Kästner: „Weihnachtslied, chemisch gereinigt". 228 25 Remetaphorisierung der Eschatologie: „Wachet auf, ruft uns die Stimme". 230 26 Mähen im Dreivierteltakt: „Es ist ein Schnitter, der heißt Tod". . 234 27 Die Festung räumen: „Tu auf, tu auf, du schönes Blut". 237 28 Das Angesicht erheben: „Morgenglanz der Ewigkeit". 245 29 Ex oriente lux: „Fern im Osten wird es helle". 248 Liedregister. 251 Namenregister. 255 Zwischen allen Stühlen. 259
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